在议论文写作中,“引议结合”是“引议联结”结构中的核心环节,旨在通过合理引用材料并展开深度分析,为论点奠定逻辑基础。下面内容是具体操作技巧和注意事项:
一、“引”的技巧:精准提炼,快速入题
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引用形式灵活化
- 直接引用:若材料是名言、数据或关键句,可直接引述并标注来源,如:“‘国尚礼则国昌,家尚礼则家大’(《礼记》)”。适用于强调权威性或增强说服力。
- 间接概述:对叙述性材料(如事件、现象)进行精简概括,保留核心信息。例如:“建筑工地悬挂‘百年大计,质量第一’标语,引发师生对质量的思索”。
- 设问过渡:通过疑问句引出论点,如:“难道传承千年的礼节文化已落后于时代?”。
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引用内容聚焦化
- 选择与论点直接相关的部分,避免冗长复述。例如,材料提到“礼节争议”,可摘取“有人认为礼节束缚特点”作为靶子。
- 若材料包含多见解,需明确反对或支持的对象,如:“有人以‘繁文缛节’否定礼节,实则混淆了形式与本质”。
二、“议”的技巧:深度剖析,逻辑递进
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立足材料,揭示本质
- 分析材料中现象背后的缘故、影响或矛盾。例如:“‘进退有仪’并非封建残余,而是人际交往的润滑剂,缺乏礼节将导致社会冷漠”。
- 辩证反驳错误见解,如:“‘礼节虚假论’忽视其情感表达功能,真正的礼节需内外统一”。
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构建分论点,分层论证
- 以“类、因、法、果”思考展开:
- 类(定义):礼节是“情意的表达,是心灵的碰撞”。
- 因(意义):“守礼是个人名片,更是民族文化的根基”。
- 法(技巧):“简化形式,保留内核,实现礼节的现代转化”。
- 采用递进式逻辑:从个体(如李嘉诚重礼节)到群体(校园升旗仪式),再到民族(传统文化传承)。
- 以“类、因、法、果”思考展开:
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结合引证法,增强说服力
- 引用名言佐证:如“《诗经》云‘他山之石,可以攻玉’,对外交流能激发文化活力”。
- 数据与案例支撑:如“*统计显示,教育改革后学生成绩提升15%”。
三、“引议结合”的衔接策略
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过渡天然,避免割裂
- 使用关联词衔接:“由此观之”“究其本质”“反观当下”等。
- 示例:
引:“国尚礼则国昌”(《礼记》)。
议:这一古训揭示,礼节绝非*,而是维系社会秩序的基石。正如曾国藩所言“人不可俗,但不可不俗”,礼节是世俗的外化,是文明的标尺。
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批判性思考贯穿始终
- 对材料见解进行价格判断:如“以‘特点自在’否定礼节,实为对文明的误读”。
- 假设分析:
“若司马迁受挫后一蹶不振,何来《史记》?同理,若社会摒弃礼节,何谈和谐?”。
四、注意事项
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避免常见误区
- 引而不议:仅复述材料,缺乏分析(如“材料说……因此正确”)。
- 议不扣题:分析偏离材料核心,如将“礼节”泛化为“道德”。
- 过度引用:堆砌名言或案例,喧宾夺主,需以自主论述为主。
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灵活调整结构
- 根据材料性质选择“先引后议”或“边引边议”。例如,对争议性话题可先列对立见解再逐一批驳。
五、实例示范
材料:有人以“礼节束缚特点”为由反对传统礼仪。
引议结合段落:
“进退有仪”常被误解为封建枷锁,实则是人际交往的文明准则(引)。若人人以“特点”为借口肆意妄为,社会将陷入无序:地铁抢座、公共场合喧哗等失礼行为,正是对“自在至上”的讽刺(议)。守礼非但不会压抑特点,反而为特点提供表达边界。正如冯仑回忆李嘉诚待客之道——即便身居高位,仍对服务人员致谢,这份礼节恰是人格魅力的彰显(联)。
怎么样?经过上面的分析技巧,既能确保“引”与“议”紧密关联,又能提升论述深度,使文章兼具逻辑性与感染力。